树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文

2023年10月6日 09:52:00范文148阅读模式

发言稿是指在正式场合或活动中代表某一方发表演讲或陈述观点的文稿。它通常由主题陈述、论点阐述、例证引用以及总结等组成，能够帮助演讲者有条理地表达自己的观点和观点的支持材料，同时也可以帮助听众更好地理解并记住演讲内容。下面是小编整理的树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文，仅供大家参考。

树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文1

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础

我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文2

中国几千年的发展历史证明，一个时代的思想解放如何，特别是作为领导者的思想解放如何，将直接影响到这个社会前进的步伐。因此，我们嵊州要“解放思想、跨越发展”，首先就要解放领导干部的思想，而解放领导干部的思想，最重要的是使其树立正确的政绩观。

所谓政绩观，是干部对如何履行职责去追求何种政绩的根本认识和态度，对干部如何从政、如何施政具有十分重要的导向作用。政绩观正确与否，不仅影响到一个地区、一个单位、一个部门的事业的顺利发展，影响干群关系，也会影响到领导干部本人的健康成长。政绩观涉及三个方面的内容：一是政绩的目的，即为谁创造政绩的问题。一切为民，是政绩的本质所在，也是评价政绩的最高标准。领导干部在施政时必须以“全心全意为人民服务”为宗旨，以“立党为公，执政为民”为根本出发点，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，想群众之所急，虑群众之所需，干群众之所盼，才能“为官一任，造福一方”，建功立业，也才能把实现个人追求与实现党的奋斗目标和人民群众的根本利益紧密结合起来。二是政绩的内容，即创造什么政绩的问题。真正的政绩应是没有水分的政绩，应是群众需要的政绩，应是没有后遗症的政绩，应是有利于经济社会的长远发展，经得起历史检验的政绩。

政绩的内容一定要突出一个“实”字，即实惠。政绩一定要让最广大人民群众得到好处，把群众的需要作为第一选择，切实解决好农民增收、劳动就业、征地拆迁、土地流转以及教育、医疗卫生等群众普遍关注的热点问题，多办顺民意、解民忧、增民利之实事。三是政绩的取得，即怎样创造政绩的问题。创造真正的政绩，首先要靠实干。优良的政绩，既“编”不出来，也“玩”不出来，只能通过艰苦努力，靠着科学实干精神才能“干”出来。领导干部一定要牢固树立“落实就是责任、落实就是水平、落实就是政绩”的思想，坚持以尊重经济建设规律为前提，以实事求是为基础，把工作的立足点放在真抓实干上，确保工作落实到位。其次要靠人民群众。坚持问政于民、问计于民，结合群众生产生活需要干事业、树政绩；坚持想问题、办事情、作决策都要从人民需求出发，不盲目铺摊子、上项目，不提不切实际的高指标，不喊哗众取宠的空口号。

因此，我市各级领导干部一定要树立正确的政绩观，坚持一切从嵊州实际出发，既积极进取，又量力而行，既立足当前利益，又考虑长远利益，坚持办实事，求实效，珍惜民力，不盲目攀比，不急功近利，不搞劳民伤财的“形象工程”，切实负起促嵊州发展、保嵊州平安、富嵊州百姓、树嵊州正气的政治责任，才能团结民心，才能调动全市人民共建幸福嵊州的热情和积极性，才能实现共建共享幸福嵊州的美好愿望。

树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文3

党的十八大报告中明确提出：“完善干部考核评价机制，促进领导干部树立正确政绩观。”要顺利实现两个百年奋斗目标，全面落实中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局，亟需引导广大干部尤其是领导干部形成正确的施政导向，树立正确的政绩观，为科学发展保驾护航。为此，我们必须在思想上和实践中着重解答好为谁创造政绩、创什么样政绩、怎样创造政绩、依靠谁创造政绩以及怎样衡量政绩等方面的问题。

一、坚持以人为本，着重解答好政绩为谁创的问题

什么叫政绩?顾名思义，就是为政之绩，即为政的成绩、功绩、实绩。领导干部真正的政绩应该是“为官一任，造福一方”的实绩，是为党和人民辛勤工作的实绩，应经得起群众、实践和历史的检验。胡锦涛同志曾语重心长地要求领导干部：“树立正确的政绩观，说到底就是要忠实实践党的宗旨，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”习近平总书记也强调指出：“我们做事情、干工作，如果做到了上有利于国家、下有利于人民;既符合国家和人民眼前利益的要求，又符合国家和人民长远利益的要求;既能促进经济社会发展，又能促进国家富强和人民幸福，那就做出了党和人民所需要的真正的政绩。”

共产党人的政绩，是实现最广大人民根本利益的政绩，是实现全面建成小康社会的政绩。为人民多干事、干实事、干大事、干成事，为党建功、为国尽职、为民造福，是每个领导干部应尽的职责、终身的追求。领导干部创造政绩，多出政绩，才无愧人民赋予的权力和职位，无愧于人民给予的俸禄，才不负于党、不负于人民、不负于时代。如果不思进取守摊子，空有其位混日子，固步自封保位子，甘当“庸官”，必然损害党和人民的利益，被时代所抛弃。

二、坚守科学发展理念，着重解答好创什么样政绩的问题

党和人民所需要的政绩是在科学发展观指导下创造的政绩，是以人民福祉的增加作为主要衡量指标的政绩，是注重全面协调可持续发展的政绩。这就要求我们广大党员干部主动回应建设美丽中国、实现中华民族永续发展的时代要求，尽快破除片面追求经济总量和发展速度的旧观念，开辟一条效益优先、富民优先、生态优先、节约优先的发展新路。为此，一是要从单纯追求经济增长的片面政绩转变为谋求经济社会全面发展的政绩。树立正确的政绩观，要求我们既要高度重视经济建设和物质文明的发展，坚持以经济建设为中心不动摇，又要坚持物质文明、政治文明、精神文明、和谐社会全面发展，把生态文明建设放到更加突出地位。二是要从单纯追求局部利益的狭隘政绩转变为谋求全面协调发展的全局政绩。牢固树立统筹协调的观念，坚持发展的系统性、协调性，正确处理局部利益和整体利益的关系，处理好改革发展稳定的关系。三是要从单纯追求眼前发展的短视政绩转变为谋求可持续发展的长远政绩。处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，在发展经济的同时，充分考虑环境、资源和生态的承受能力，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，推进形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式和生活方式。

三、坚决依靠群众千事创业，着重解答好靠谁创政绩的问题

马克思主义唯物史观告诉我们，人民群众才是创造历史的真正英雄，是创造社会物质财富和推进社会精神文明建设的主体力量。创造政绩必须依靠人民群众这个主体。人民群众是历史的创造者，既创造了社会赖以存在和发展的物质财富，还推动了社会政治的进步。离开了人民群众，人类的一切活动将无法进行。党的十八大提出了全面建成小康社会决定性阶段的奋斗目标，描绘了实现中华民族伟大复兴中国梦的光明前景，也为领导干部创造政绩提供了舞台，但这个舞台的主角是广大人民群众。人民群众最清楚自己需要什么，最明白困难集中在哪些地方，最知道发展必须解决什么问题。各级领导干部要善于学习和推动群众的创造，汲取人民群众在实践中获得的经验和智慧，明晰发展的方向和路子，产生推动发展的办法和措施。创造政绩离不开党的领导这一核心。我们党是人民利益的忠实代表，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，党为人民而存在，为人民利益而奋斗。作为领导干部，必须在党的领导下，履行党组织的决议、决定和指示，团结带领广大人民群众创造政绩。在创造政绩的过程中，必须始终坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，必须充分发挥各级党委的领导核心作用、基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，在全面建成小康社会的征程中创造出让党放心，让人民满意的政绩。

四、坚定务实创新的作风，着重解答好如何创政绩的问题

真正的政绩不是天上掉下来的，也不是领导封出来的，更不是虚假的数据堆出来的，而是靠求真务实、开拓创新，实打实地干出来的。要求真，遵循规律创政绩。求真，就是在纷繁复杂的事物中发现和寻找其内在的本质和规律性。抓工作首要的是要吃透所做工作本身的内在规律，按照这个规律所要求的逻辑来做工作。现实中，有些人对一个新事物望文生义，不求甚解，跟风跑，跟口号跑，徒有热情，所谓“思路不清胆子大，情况不明点子多”。这就要求我们进一步转变发展观念，了解国情、通晓国策、掌握国法，研究和把握执政规律、市场经济规律、人类社会发展规律，从而使各项工作体现时代性、把握规律性、富有创造性，回应时代发展要求，顺应人民共同愿望。要务实，狠抓落实创政绩。我们要牢固树立“落实就是责任、落实就是水平、落实就是政绩”的思想，坚持以尊重经济建设规律为前提，以实事求是为基础，把工作的立足点放在真抓实干上。在精心筹划、精心组织、精心协调、精心指导、细致工作中，确保抓落实的质量，确保工作落实到位。要创新，锐意进取创政绩。创新能力是领导干部干事创业的能力结构体系中的一个最本质的要素，也是领导干部价值的最高体现。面对今天的发展时代、竞争时代，领导干部一定要在把握规律的基础上敢闯新路、勇为人先，在改革中消除积弊，在探索中开拓新路，在前进中创造业绩。庸碌无为的“守成”干部干不出骄人政绩;三分钟热度的“烟花”干部绝对干不好工作;而不负责任的“三拍”干部，更是创不出政绩的。

五、坚信群众公认原则，着重解答好怎样衡量政绩的问题

政绩有真假之分、显潜之别、得失之论、是非之争。正确评价领导干部的政绩，有利于形成凭政绩用人的正确导向。测试政绩离不开人心这杆“公平秤”。古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。群众对领导干部的政绩感受最直接、最真切，也最有发言权。只有为老百姓所公认、为广大人民群众真心拥护的政绩才是真正的政绩。各级领导干部必须着眼于实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，把为人民群众服务作为人生的最大追求，把实现最广大人民群众的根本利益作为创造政绩的最高目的。衡量政绩离不开实践这块“试金石”。实践出政绩，实践是创造政绩的大学校。同时，实践也是检验政绩的试金石。我们的一切工作要经得起实践和历史的检验。只有实践检验是正确的，在历史上经得住考验的，才是真正的政绩。这就要求我们既要紧紧抓住当前人民群众最为关心的问题，多做让人民群众看得见、摸得着的实事，创造有形的政绩;又要干当前、想长远，多做一些诸如“百年树人”这样的长远之事，为经济社会的可持续发展奠定基础，创造无形政绩。

评判政绩离不开科学的干部考评体系这部“检测仪”。干部能否树立正确的政绩观，很大程度上取决于有没有科学的考评机制。建立科学的政绩评价体系，形成正确的用人导向，是树立和落实正确的政绩观的制度保证。要按照中央《关于建立促进科学发展的党政领导班子和领导干部考核评价机制的意见》及配套的地方考核、部门考核、年度考核等三个考核办法的要求，全面考核干部德、能、勤、绩的情况，切实解决公认不公、实绩不实、识人失真、用人失准的问题，切实做到让善于科学发展的人上，不会科学发展的人让，阻碍科学发展的人下。

树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文4

新时代新担当新作为，诠释了新时代领导干部的政绩观、政德观。树立正确的政绩观、政德观，说到底是要始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

树立正确政绩观，就是要真务实、真抓实干，做工作自觉从人民利益出发，就是要切实抓好打基础利长远的工作，发扬钉钉子的精神，切实把工作落到实处。

一是强化责任练硬功。无论在什么岗位，牢固树立责任意识，能够守责、担责、尽责。以硬朗的作风、坚强的意志、自律的精神，坚持求真务实体力行、攻坚克难、超越自我、持续提升，全心全意干事创业、发展创新，推动工作持续高质量提升。

二是增长智慧出真功。做到深入群众，学习群众，夯实基础，增长智慧，在实践中获取改革发展正能量。专卖工作，无论打假破网、市场监管、规范管理和“放管服”改革，都必须密切联系群众，依法执法，积极主动，慎重稳妥，做到有作为，而不是乱作为。

三是开阔视野下苦功。“风物长宜放眼量”面对新形势、新任务和新要求，我们显然不能守陈规、吃老本、沿旧习，而要下苦功，出实力，改善思维方式、优化知识结构、提高专业素养、提升专业技能。

四是提升素养出精功。作为专卖执法人员，既要脚踏实地，切实践行群众路线；也要胸有全局，善于协调。既要冲锋陷阵，雷厉风行展雄才；又应滴水穿石，潜心钻研铸精品。要持之以恒提升专业素养，高屋建瓴，励精图治；要增强法-制素养，精修法治思维，打造法治环境；要坚持正确的政治万同，潜心贯注，戒骄戒躁，高标准、严要求、重效能；要始终以“好强高优”标准，贯彻精雕细刻、追求极致的理念，在专卖管理工作中，不畏艰难、勇往直前。

树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文5

政绩观是指人们对政绩的看法。政绩观反映的是党员的党性修养、政治立场、格局境界。政绩观端正不端正、正确不正确,在相当程度上决定了我们事业的成败。所谓政绩，按字面的解释当是指领导干部履行职责所取得的绩效。领导干部肩负着党组织的期望和人民的期待，在任期间通过扎实而勤奋的工作，作出突出贡献留下突出政绩，这是任何一个有责任心、事业心的领导干部应该有的追求，同时也是一个干部德才素质的综合反映和对其进行评价的依据。对于党员干部特别是领导干部来说，政绩观是一个十分重要的问题，它引导着我们去该为谁而建立政绩，该追求什么样的政绩，以及该通过怎样的途径去实现政绩。

作为青年党员，树立正确的政绩观和正确地践行政绩观至关重要，概况起来就是既要仰望星空，更要脚踏实地。

仰望星空，就是要志存高远。水激石则鸣，人激志则宏。对于青年而言，有没有远大理想，能不能志存高远，也决定着青春的成色与分量。有远大理想、有鸿鹄志向，才能向着这个目标去努力、去奋斗，才会不断地激发出自己最大的潜能。如果没有方向，任何风都可能是逆风。

-老人曾经说过：“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。”而一个人一旦没有了理想，就像大海里一只漂泊的小船失去了方向。当前，各种社会矛盾相互交织，各种文化相互交流交融交锋，多种思潮相互激荡，给广大青年在辨别是与非、对与错、真与假、美与丑等问题上，带来了许多困扰。广大青年只有在理想的烛照下不断提高判断力和鉴别力，才能不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，才能肩负起时代重托。

习近平总书记指出：“功成不必在我并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。”作为一名共产党员，我们要自觉把个人的理想与党和人民的事业，与社会的需要紧密地联系在一起，为自己建立更高追求、更高标准，牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚持站在群众角度分析问题、认识问题，在感情上贴近群众、在行动上深入群众、在工作上服务群众，使自己的远大理想在为党工作、为人民服务中得以实现，做到让党放心，让人民群众满意。而不是急功近利、好大喜功，追求“形象工程”“面子工程”。

脚踏实地，就是要立足岗位扎实工作。理想信念，从来都不是空洞的、抽象的，而应该是具体的、实践的。习近平总书记强调，青年要“到人民群众中去，到新时代新天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光”。抬头看天，离不开低头看路；仰望星空，也需要脚踏实地。

青年员工只有把远大的理想落实在每一天的具体行动当中，落实到每一件具体的事情上，才能不断地接近自己的理想。要把远大志向和本职工作结合起来，克服浮躁心理，沉得下身、静得下心，从小事做起，以小见大，以小成大，把小事做细，把细事做透，用心干好本职工作的每一件事，不断提高能力、提升境界。

立足岗位实践理想抱负，仰望星空坚持脚踏实地，把“小我”融入“大我”之中，始终做到与民族同命运、与祖国共奋进、与时代齐发展，才能在实现中华民族伟大复兴的征程中写下灿烂的青春篇章。

无论是什么岗位、承担什么责任，都要全身心投入工作，不做虚功，不图虚名，用心想事干事成事，多一些“真功实招”，少一些“花拳秀腿”，在平凡的岗位上干出令人信服的成绩，用自己的实际行动赢得组织和群众的信任。

树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文6

习近平同志说：各级党委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖时刻放在心上，以造福人民为最大政绩，想群众之所想，急群众之所急，让人民生活更加幸福美满。

党员干部的政绩观正确与否，不仅会影响到一个单位、一项事业的顺利发展，也会影响到一个干部、一届班子、一支队伍的健康成长，甚至会影响党的事业兴旺发达。每个领导干部，都应该按照中央要求，树立正确的政绩观，忠实实践党的宗旨，为国家的改革、发展、稳定大局作出自己应有的贡献。

应如何树立正确的政绩观呢?

一、必须不断改造主观世界，树立正确的世界观和权力观

政绩观是在政绩问题上表现出来的领导干部的世界观和权力观。有什么样的世界观和权力观，决定有什么样的政绩观。有的领导干部重“显绩”，经轻“潜绩”，避实就虚，拈轻怕重，专干“显山露水”、“表面风光”的事，对百姓疾苦、群众困难漠不关心，对容易看得见的政绩“乐此不疲”，对默默无闻的艰苦工作不愿投入精力；一些干部重近期效某，轻长远利益，热衷于“短、平、快”的政绩，对涉及长远利益的基础工作只停留在口头上：一些干部做虚假政绩，搞形式主义，摆花架子，虚报浮夸，工作还没做，就急着向上报经验，把纸上计划说成实际结果，把几年的成绩说成一年所为，出了问题就遮遮盖盖，糊弄上级。这些问题的出现，其主要原因就是干部的世界观、权力观出了偏差。

因此，要树立正确的政绩观，必须首先解决本源上的问题，不断改造主观世界，树立正确的世界观和权力观。要树立正确的世界观和权力观，必须加强学习，加强教育。除了自己首先要加强自我学习和教育外，还要经常开展集体学习和教育活动。

二、必须大兴求真务实之风，把政绩建立在实事求是的基础上

实事求是是党的思想路线，有的干部为了出所谓“政绩”，不顾客观实际，或盲目建功，或急于显功，或造假邀功，说到底都是背离了实事求是的思想路线。历史的经验教训告诉我们，建立在实事求是基础上的政绩，才具有客观性、科学性，才经得起实践和历史的检验，才算真正为党的事业做出了页献。

反之，所创造出的所谓“政绩”就失去了根基，就怕见阳光，怕经受实践和历史的检验，这样的“政绩”越大，危害也就越大。为此，领导干部想问题、干工作，一定要坚持从实际出发，实事求是，充分考虑本地、本单位实际，科学制定工作计划和目标，不能好大喜功，定过高的指标、提过头的口号；定要坚持在经济社会发展的实践中展示才于，在实践中创造业绩、实现价值，而不能贪图虚名，把劲头用在空喊口号、坐而论道上；一定要坚持看实际效果，不能陷入形式主义、表面文章，搞那些华而不实、中看不中用的“形象工程”，搞那些兴师动众、劳民伤财的“政绩工程”，搞那些有头无尾、只开花不结果的“半截子工程”。

三、必须按照客观规律办事，坚持以科学的发展观为引导

政绩观与发展观密切相关。要树立正确的政绩观，必须以科学的发展观为引导。在发展观上出现盲区，往往会在政绩观上陷入误区，以至产生严重问题。比如：一个时期以来，一些干部认为以经济建设为中心，政绩就是发展经济，经济搞上去了就一俊遮百丑，而把发展经济又简单地视为量的増长，单纯扩大数量和追求速度，而不顾质量和效益，甚至只以gdp论政绩，以致在一些地方演出了“数字出官”、“官出数字”的政治游戏。又如，一些领导干部为在自己的任期内干出一番业绩，不顾民力乱铺推子，乱上项日，以至造成“一代人的政绩，几代人的包袱”。

这些问题的出现，除与领导干部缺乏正确的世界观和权力观有关外，主要就是与领导干部缺乏或根本没有科学的发展观息息相关。四、必须以人民群众受益多少为标准，科学衡量和评价政绩代表最广大人民群众的根本利益，是我们党一切工作的出发点和归宿，也是科学衡量政绩的根本标准。一个干部的政绩是实是虚、是大是小，其根本标准在于人民群众是否从中受到实惠及所受实之大小。“金杯银杯不如群众的口碑，金奖银奖不如群众的夸奖”。

干部要树立正确的政绩观，必须树立群众观念，虚心听取群众意见，始终以人民群众满意不满意、答应不答应、赞成不赞成、拥护不拥护作为一切工作的出发点，科学衡量和评价干部的政绩，必须走群众路线，请群众当裁判，不能只听干部本人的表白。在评价干部的政绩中，要充分看到，政绩是一个复杂的系统，制约其变量的因素很多，很多时候即使主观上同等努力，政绩也可能不尽相同或大不相同。衡量干部的政绩必须辩证分析、综合考核，不但要看干部的一时事、短期的政绩，还要看干部的全部历史和全部工作、看长远的影响，不仅要看显现的政绩，还要看潜在的政绩，不仅要看主观努力，还要看客观条件，看集体的作用和前任的基础。

作为农牧业局的一名普通党员干部，我时刻明确自己的政治站位，“不忘初心，牢记使命”，按照年初制定的工作计划和自己承担的具体业务工作，树立好一个党员的政绩观，按照分管领导的要求工作，服务好相关部门和单位，坚决不做有损于单位的事情。

树立和践行正确政绩观我要怎么做发言稿范文7

以学正风，是习近平总书记从新时代新征程党和国家事业发展全局的战略高度提出的明确要求。我们要自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，持续涵养廉洁奉公正气，做良好政治生态和社会风气的引领者、营造者和维护者。

一是坚定理想信念，做忠诚可靠的“明白人”。审计机关作为党和国家监督体系的重要组成部分，必须旗帜鲜明讲政治，始终坚持党对审计工作的集中统一领导，始终把推动党中央的重大决策部署作为审计工作的重中之重，做到党中央决策部署到哪审计就跟进到哪里，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，坚定拥护“两个确立”，坚决做到“两个维护”，将绝对忠诚体现到审计工作上。审计监督要围绕审计全覆盖的总体要求，在促进经济高质量发展，促进全面深化改革，促进权力规范运行等方面发挥更大作用。

二是坚守底线思维，做秉公用权的“规矩人”。坚持反腐治乱，充分发挥审计在自我革命中的独特作用，在审计监督中高度严密，筑牢“廉政网”。习近平总书记强调，要高度重视、充分发挥审计在反腐治乱方面的重要作用，更好发挥审计在推进党的自我革命中的独特作用。审计专司经济监督，没有利益羁绊，在制约和监督经济权力运行方面发挥着不可替代的作用。要始终保持“赶考”的清醒，保持对“腐蚀”、“围猎”的警觉，按照党中央关于深化标本兼治、一体推进不敢腐不能腐不想腐的部署要求，坚决查处政治问题和经济问题交织的腐败，坚决查处权力集中、资金密集、资源富集领域的腐败，坚决查处群众身边的“蝇贪蚁腐”，坚持按规矩办事、按规矩用权，依纪依法履职尽责。

三是坚持廉洁自律，做严以律己的“干净人”。思想上高度重视，念好“廉政经”。行为上高度约束，守住“廉政门”。打铁必须自身硬，在严格要求自己的同时，要严格落实“一岗双责”，加强对处室人员管理，对于处室中存在的苗头性倾向性问题要及时咬耳扯袖，敢于批评、敢于斗争，坚决反对和克服特权思想，要知敬畏、存戒惧、守底线，强化廉洁思想意识，永葆廉洁本色。