《资产者和无产者》心得体会范文《资产者和无产者》观后感

2023年5月21日 09:08:00范文25阅读模式

心得体会是指对于某一事物或经历的感悟、领悟、理解和思考。它是一种对个人成长和经验积累的总结和反思，可以帮助我们更好地认识自己、发现问题、改进行为并提高自我修养和素质。下面是小编整理的资产者和无产者心得体会范文，仅供大家参考。

资产者和无产者心得体会范文1

听到“共产党宣言”的《资产者和无产者》，本以为会是深奥复杂而又空洞晦涩的理论的堆积，以至于怀着极大的心理压力慢慢翻开，欣喜的是，第一遍，就被这酣畅雄壮的语言深深吸引了，开始的偏见很快消失得无影无踪。浅尝了语言的瑰丽，便开始渐渐深入其中，从文字表面的内容归纳到联系当今社会的反思总结，从中，了解到了资产阶级的产生、特点和无产阶级的形成以及二者的阶级斗争，学习了科学社会主义理论下的人类社会的发展规律，并进行了当今社会资本主义与社会主义发展情况的再思考。我想，资本主义通过一系列的调整政策缓解了社会矛盾，显示出来资本主义一定的优越性，然而，缓和政策无法从根本上解决资本主义的根本矛盾，社会主义取代资本主义虽不是指日可待但终究是历史发展的大趋势。

核心思想和内容概述

1.至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史，而资产阶级时代的阶级对立简化为资产阶级和无产阶级两大阵营的对立。

《共产党宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。首先，文章提纲挈领地指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，点出了马克思主义的唯物历史观。在过去的各个时代，从奴隶社会的贵族、骑士、平民、奴隶的对立到封建社会封建主、臣仆、农奴等的对立，都是不同等级、多层阶级之间的对立，从封建社会的灭亡中产生的资产阶级也没有消灭阶级对立，只是用新的阶级对立的形式代替了旧的，且将阶级对立简化为资产阶级和无产阶级两大阶级的对立。

2.资产阶级的产生是现代大工业生产的产物，其生产方式和交换方式的变革都伴随着政治上的进展，在历史上曾起过非常革命的作用。

生产力与生产关系必须相互适应，资本主义的产生也是适应工业化大生产的生产力的产物，世界市场工业、商业、航海业和铁路的扩展，市场的扩大和需求的增加，工厂手工业不再能满足需要，因而产生了蒸汽和机器引领的工业化大生产，工业中的百万富翁逐渐积累资本，成为现代资产阶级，并在发展过程中逐渐取得政治上的权利，资产者从封建主统治下武装和自治的团体变成现代社会取得了独占的统治权，现代国家政权也不过是整个资产阶级的共同事物委员会。

3.资产阶级将全部社会关系变为只剩下交换价值的“现金交易”，造成了世界性的生产消费以及社会状况的不安定和动荡。

在讲述了资产阶级的产生之后，宣言着重阐述了资产阶级的特点和对全世界的影响，这也是后文无产阶级必将取代资产阶级的原因和铺垫所在。资产阶级为剥夺剩余价值而获得利润，资产者与无产者之间的关系变为冷酷无情的现金交易，公开、无耻、直接、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。受金钱关系支配的社会影响，温情的家庭亲情也变成纯粹的金钱关系，拜金主义和唯利是图的思想深入人心。

受资产阶级开拓世界的市场的影响，一切国家的生产和消费都变成世界性的，民主文化、民主产业消亡，一切民族都被迫卷到资产阶级世界化的浪潮中来。在这一过程中，未开化和半开化的国家毫无竞争力和抵制力，只能任凭资产阶级的侵袭，从而使东方从属于西方，造成了世界范围的不平衡发展。同时，资本主义社会生产的不断变革也将引起社会状况的动荡和不安定，使资本主义国家乃至世界范围处于不稳定状态。

4.资本主义社会的商业危机和资产过剩等表面生产关系已不适应先进的社会生产力，无产者即是推翻资本主义生产关系的主力军。

资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，资产阶级当时正是工业化大生产的强大生产力证明了封建制度的局限性，从而推翻了封建制度，然而当今资本主义社会所发生的商业危机和生产过剩，正说明了社会文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达，社会所拥有的生产力已不能促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，正是生产力的强大已受这种关系的阻碍。生产力已成为无产者置资产者于死地的武器。

5.无产阶级的形成与发展壮大。

在资本主义社会阶级对立关系简化，除了拥有资本的资本家，以前的中间阶级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民都降落到无产阶级的队伍中来，形成了无产阶级的最初力量。如今，随着资本主义的发展，无产阶级又在大工业中得到了空前的壮大，这主要体现在三个方面：第一，当前同资产阶级对立的一切阶级都随着大工业的发展日趋没落和消亡，只有无产阶级本身就是大工业的产物，是真正革命的阶级；第二，中间阶级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，为了维护自己的生存，免于灭亡，而与资产阶级斗争，他们为了维护自己将来的利益，离开了原来的阶级立场，而加入了无产阶级的队伍；第三，资产阶级内部的一些人由于理论认识的提高，这些资产阶级的思想家也加入到无产阶级的队伍中来。总之，无论是旧社会的各种冲突还是现代大工业生产的生产环境，都促进了无产阶级的发展和壮大。

6.无产阶级处境悲惨，他们同资产阶级是从其产生之日开始的。

无产阶级在社会化大生产和机器生产中处境悲惨，资本家靠榨取工人的剩余价值而获取利润，工人就像出售商品一样出售自己的劳动力，在这一金钱交易中，工人完全处于被动地位。“工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。”这种劳动力的零星出卖，使工人的地位如同商品一般，受着一切市场变化的波动。不仅如此，机器的推广和分工，更使工人的劳动力失去价值，工人成为机器的附属品，随着劳动分工的越来越细致，工人的劳动越来越简单枯燥，工资也越来越低，为了维持最基本的生存，他们只能无限的延长工作时间，增加劳动量，高强度的重复着乏味的劳动。

如果说一个阶级连最基本的生存都难以维持，那么不可避免地就有反抗，而无产阶级对资产阶级的斗争正是和它存在的同时开始的。无产阶级开始大规模集结，甚至建立经常性的团体，以便为可能发生的反抗准备食品。同时，大工业所造成的交通工具的发展，把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争，大大加快了联合的速度。无产阶级的运动和组织偶有胜利，也多有失败，但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。

7.无产阶级只有推翻资产阶级的压迫，才能赢得自由和解放。

无产阶级不同于以往的任何一个被压迫阶级，已经失去了维持基本生活的条件。至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的，但以往的被压迫阶级至少能够勉强维持奴隶般的生存条件，比如农奴曾经在农奴制度下到达公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。而现代的工人，不仅不能随着工业的进步而上升，反而越来越下降到基本水平之下，工人贫困的增长比人口和财富增长得还要快。无产阶级已经到了愿做奴隶而不得的时代，到了必须推翻资产阶级统治的时候，他们必须废除现有的全部占有方式，为绝大多数人的利益而斗争反抗。

资产者和无产者心得体会范文2

资产《共产党宣言》第一章《资产者和无产者》就论述了马克思主义的阶级斗争学说。可见，者与无产者的论述在《共产党宣言》中的分量是比较大的。

资产者和无产者，他们的区别就在于：一个“有产”，而另一个“无产”。无产者指的是，没有地，没有产业的人，多指工人。而资产者相反。

“到目前未知的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，我想这句话在现在依然是颠扑不破的真理。在过去，阶级关系是维持社会体系存在的基础，是统治者通知被统治者的外在表现，即没有阶级社会将是一团混乱。转换为现在流行的一句话“人不为己，天诛地灭”的自私贪婪本性必然会是新的统治者愈加的想独揽大权，因为他们还达不到站在历史的长河旁俯瞰并总结历史的高度。每一个历史阶段都有各自的特性，他们都是从反动者变为领导者再变为被推翻着，而没有一个能够长久的存在，主要归结为其阶级的属性。正是这个车轮一直向前转动所以历史才会重蹈覆辙。

在近代对于生活在无产阶级统治的国家的我们一提到资产阶级首先想到的是他的丑恶的剥削的罪行，但马克思、恩格斯却用辩证的历史的观点看问题，这一点让我感触很深，每一个东西存在都有他的意义，都曾推动过历史的发展，资产阶级在他的不到一百多年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代创造的全部生产力还要多还要大，他将社会推上一个高速发展的时代，这一点不可否认，他将全世界联合起来，组成了一个大工厂，甚至将最野蛮的名族都卷到文明中来了，他的商品的低廉价格是他用来摧毁一切万里长城，征服野蛮人的最顽强的仇外心里的重炮，他用近乎赤裸裸的金钱利益关系将新建的社会推向另一个极端，这是资产阶级灭亡的必然。

对于无产者，我感觉他们好像一直扮演着被压迫的毫无反抗能力的角色，当且仅当无产阶级已经不能完成正常的生活或养活一家人的基本需求时，他们才开始反抗，这种反抗是无产阶级反抗的第一步也是开始，在一次又一次的斗争中，有过失败也有过成功，但胜利是暂时的，其真正成果并不是直接取得的成功而是工人愈来愈扩大的团结，日益发达的交通工具将各地工人彼此联系起来，最终形成全世界的联合。无产阶级的胜利同样是不可避免的。

开始写到 “迄今为止的一切人类历史，都是阶级斗争的历史”，后来又写到“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源就是阶级与阶级分化。

今天我们来看宣言，始终要认真学习其对于人类社会的深刻认识。宣言指出了人类社会自原始社会解体以来，一切人类社会的历史都是阶级斗争的历史。而包含在整个阶级斗争中的，就是代表着不同阶级的各种利益集团的利益的冲突，也就是所谓的矛盾。这是因为在阶级社会里，必然存在着统治阶级和被统治阶级。统治阶级掌握着生产资料，同时还掌握着国家机器，即为统治阶级服务的军队、警察、法律等。而被统治阶级没有生产资料或者只有很少的生产资料，只能靠出卖劳动力来获得生存，而统治阶级正是通过对生产资料的控制而使得被统治阶级不得不出卖劳动力来为其服务，而包括在这个过程中的，是统治阶级对被统治阶级无情的剥削和压迫。而且，随着资本主义的进步，工业的发展，需要工作的人就减少，这使得资本家们压低工人的工资，而且增加了工人之间的竞争，使得很多的人只能在满足自己的基本生活需要，使得财富只能在少数人中积累。《宣言》里写到资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖，资本的生存条件雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

在人类社会的各个阶段，这种剥削和压迫都没有停止过，只不过以各种不同的方式表现出来，从野蛮变得文明，从公开变得隐蔽。在奴隶社会是对奴隶的各种人生权利的赤裸裸的剥夺、在封建社会以帮佣和地租的形式表现出来，而到了资本主义社会，这种剥削和压迫逐渐变得文明和隐蔽起来，在马克思的剩余价值理论里深刻的揭示了这种关系。资本主义社会只剩下赤裸裸的金钱关系，没有人情可言。随着社会矛盾的激化，不同阶级之间的间隙越大，资本主义并不能很好的更持久的促使社会的和平发展，所以资本主义就像是封建主义一样，必将走向灭亡。

马克思和恩格斯宣扬的共产主义社会是一个人人平等、人人幸福、没有剥削和压迫的社会，但这样的和谐世界，却不是人人都想要的。在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实。因此，共产主义运动遭到了世界上一切剥削者的共同反对，不论是在20世纪，还是21世纪，尽管剥削阶级的手段发生了变化，但是他们维护自己阶级统治的意愿并没有任何改变。所以，坚持共产主义的理想主义者，遭到了全世界所有剥削阶级的最歹毒、最疯狂的攻击与谩骂，这是一点也不奇怪的。

通过宣言，我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。当前，工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，才能完成解放全人类的神圣历史使命。“只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。”的确，深思一下，其实以前的中国采取的措施也是类似于资本主义制度。有人说过，中国就是打着社会主义的口号，走着资本主义的道路。其实，想想现在的生活也是存在着等级，存在着地位的高低，权利的大小。就像达尔文的进化论一样，物种存在着竞争，这种竞争不论是与环境，还是物种内、物种间的竞争，这种竞争是必然存在的。所以在人类社会的活动中也会存在着竞争。换句话说，同时也是由于这种竞争才促进了社会的进步，人类文明的发展，不同阶级的更替。所以我有时候觉得，如果人都是在一个位置，大家享受到的权利、物质条件、精神生活都一样的话，那种情况下又有谁来完成生产，以满足社会的更进一步发展。矛盾是无处不在的，人与人的思想不一样，矛盾也会出现。我认为人是存在着贪念的，人的欲望是不可能没有的。只是在不同的时代，不同阶级表现出来的大小与关系到的事物不一样。共产主义社会是一种理想的社会，有人说过，物质世界的改造是共产主义的基本条件，而精神世界的改造才真正是实现共产主义的关键因素。当物质世界的改造与精神世界的改造同时具备的时候，我们才可以说共产主义真正实现了。共产主义之最终实现，必定是一个艰难而漫长的过程，但只要有坚强的信仰，愿意在这道路上前进，就总是有到达终点的那一天。而社会主义是共产主义的初级阶段，是在为共产主义的实现提供了基础与条件，是实现共产主义走的一个历史阶段。

资产者和无产者心得体会范文3

《资产者与无产者》论述了资产阶级的本质和必然被无产阶级灭亡，将150年前的理论运用到后来发生的历史仍然符合；150年前当时的资本主义正处在起步阶段，马克思就由资本主义社会所发生的经济危机推断出资产阶级必然灭亡，站在历史的长河旁俯瞰并总结历史的高度再一次说明了马克思的伟大。

资产阶级在产生过程中，从在封建主统治期间是被压迫阶级，在争得自治权前的公社中的武装自治团体，在独立城市中的共和国，在君主国中的纳税成员 - - 第三等级，后来工厂手工业时期的与贵族抗衡的势力，到最后大工业时期独占

的政治统治阶级，这样的发展过程明显是斗争与反抗的过程。资产阶级在发展过程中为满足其物质利益用各种手段实现其利己主义的打算，封建社会中可恶、残忍、卑劣的部分烟消云散的同时，人们和善良、友好也随之破灭。而这些都是必

然产生的。家庭的金钱关系使含情脉脉的面纱被撕下，社会的小店家.房东和当铺老板为了争夺利益而不折手段，医生、教师、学者、律师等都成为为钱奴隶的雇佣劳动者。世界市场的空气弥漫着腐朽的气息，行走在路上的人们就像在寻食的秃鹫。为了获取更多的利益，剥夺更多的剩余劳动是不可避免的，给予工人的费用最终只能够工人维持延续后代。某个工人，某个工厂的工人，某个地区的工人，到全世界的工人联合起来，某个团体，某个公社，最后到某个国家。

作为党的缔造者之一的毛泽东，更加积极地献身于阶级斗争中。先后在农村和城市亲自领导了多次轰轰烈烈的农村大革命与工人运动。比如，1922年9月14日，毛泽东亲自领导了安源路矿工人大罢工，迫使路矿当局答应了工人提出的保障工人的政治权力，改善福利待遇和增加工资等全部条件，罢工取得了彻底胜利。从那时起，阶级斗争的思想已经深深地印在了中国共产党人的心里，并将一直传承下去。

改革开放30年后,中国变成了全球化的主要动力和倡导者、"全球工厂"的战略中心和全球资本主义的中心,在经济、社会和文化上全面地融入了世界。但是,中国并未放弃它的社会主义信念或者革命的意识形态遗产。对于这种模棱两可的状态,"后社会主义"是一个恰当的反思起点。按照"后社会主义"的观念,改革开放是中国对社会主义目标及其实现手段的反思,并不意味着中国抛弃了社会主义及其对未来的想象,而是意味着以前所理解的社会主义已经结束。就未来的想象而言,社会主义仍然是构想多种可能性的源泉;就作为一种社会结构而言,社会主义仍然是可供中国选择的道路。

中国特色社会主义理论的提出，是马克思主义与我国实际的第二次结合，第一次是建党前后，第二次是在新民主主义革命时期，第三次是在社会主义建设阶段时期，是《共产党宣言》中关于生产力的理论与社会主义初级阶段的生产力现状相结合。邓小平对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题进行深刻思考，指出社会主义的本质，“是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极

分化，最终达到共同富裕”。论结合实际，建立有中国特色的社会主义，正是《共产党宣言》历史价值与现实价值的体现。

《共产党宣言》作为马克思理论中原始的、基础的著作，固有深入学习、借鉴的方面，但要将其发挥出时代性作用，必将与我国实际国情相结合。与时俱进，实事求是，坚持实践是检验真理的唯一标准论断，不断发展、完善其成为我们自己的特色理论，这样才能实现其价值，促进我国社会主义社会建设。

资产者和无产者心得体会范文4

看到《宣言》当中的如下段落：

在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有各种独特的等级。

深感体会，阶级确实无处不在，在身边就如，学校的领导与广大的学生群体，学生总是要求学校要改这样，改那样，所谓争取权利。

其实这是不现实的，原因其实就是双方本来就是两个阶级，是不是压迫与被压迫不好说，但起码是管理与被管理。

有听闻“学生会发威使饭堂降价”的事情，北师大珠海分校食堂涨价在学生会的干预下，被责令调回原价，今后，还会对食堂擅自涨价行为罚款1000元。由于此次食堂降价是该校学生会积极促成的，很多广州的同学都呼吁自家学生会与之看齐。

说近点的就如广州中医药大学，在其学生会的努力之下，可以做到让学校的办公室空调开放时间与学生的公共场所如，图书馆，自修室，饭堂的空调开放时间同步。

诸如此类的例子不少，但也不多，否则就不会让人津津乐道。但似乎，举这样的例子刚好与学校与学生两个阶级论有矛盾，因为按照《共产党宣言》第一章《资产者和无产者》当中：“始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”的观点有所不同，但是校方的让步不完全是在与学生群体的抗争做妥协，而是迫于外在的压力。

双方的博弈是应该在平等的条件下进行，而讨论平等与不平等不是在两个阶级之间讨论的，应该实在同一个阶级里面讨论的。显而易见，校方与同学是两个阶级，如果是同一阶级，在平等的条件下，这样的故事应该多不胜数，而不是在微博上让同学们津津乐道。

所以正如我之前所说，在无所谓无平等可言，而且会涉及利益的争夺，同学们期望学生会为自己争取权益，不是自欺欺人么？

跳开话题讨论，不自己主动联合起来，有所行动，而在网上以不同的形式怪责学生会的不作为，这样的“包青天”情结有意义么？虽然学生会不是什么好东西，但是把希望放在起身上的我们也好不到哪里去。

回归正题，从学校里的阶级问题，延伸到社会上就更为明显。

从我国的国情、宪法当中可以知道，中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。中华人民共和国的一切权力属于人民。即可以理解为除了少数敌人的广大人民是作为我国的领导统治阶级。

但是实际谁都知道，作为领导阶级的我们在纳税的同时，在特殊群体享受着特供的食物，水，还有空气的同时，却在为这些问题苦恼着，反抗着，亦或是习惯着，麻木着。

正如马克思所说几乎在每一个阶级内部又有各种独特的等级，那他总结出对立阶级的压迫与被压迫，又是否看到阶级内部对立等级的压迫与被压迫？亦或是这已经不是对立等级的问题而进化到对立阶级的问题？那是否会也会像《宣言》中：“一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”最后我们会与享受着“特供”的群体来一场最高形式的政治斗争——战争，而同归于尽？

引用韩寒在厦门大学做演讲的一些话：

其实中国是有成为一个文化大国的潜力的，我给大家讲一个故事。我要主编一本杂志到现在都没有出版。然后呢宪法上有规定，每个公民都拥有出版的自由。但是呢我们的王法又有规定，就是呢领导有不让你出版的自由。这个杂志在很多地方在审查上遇到了一些问题：里面有一幅漫画，漫画里是张图，主人公是个男的，他没有穿衣服——当然这是不可以的嘛，因为相关的法律法规规定我们不能露出那个阴部在公开的杂志上——但这个我认可，我觉得没有问题。所以我特地把那个杂志特别大的一个logo把它放在不合法的那个部位。突然之间就是出版社和审查人员告诉我们这个不可以，你把这个人的中间这个地方挡住了，这个是在暗喻“党中央”。我的反应和大家一样——我被雷到了。我当时脑子里就在想，朋友，把你这个惊天地泣鬼神的想象力放在文艺创作上而不是文艺审查上那该有多好。

这就是我们领导阶级当中身处弱势等级的无奈，或许在各种各样的斗争当中有所胜利，但是往往被迫妥协的是我们，那这样有意思吗？这还值得我们爱国吗？

回到大学生生活的角度，用陶行知的话总结：专制国要有服从的顺民，必须使做百姓的经常练习服从的道理，久而久之，习惯成自然，大家不知不觉地只会服从了。共和国要有能自治的国民，也必须使做国民的时常练习自治的道理，久而久之，习惯成自然，他们也就能够自治了。今日的学生，就是将来的公民。将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。专制国所需的公民，是要他们有被治的习惯；共和国所需的公民，是要他们有共同自治的能力。中国既号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。想有能够共同自治的公民，必先有能够共同自治的学生。所以从我们国体上看起来，我们学校一定要养成学生共同自治的能力，否则不应算为共和国的学校。